COVID-19 i Jusuf, a.s. – afirmacija islamskog poimanja granica vjerovanja
Otkako se pojavio virus COVID-19, mogli smo čuti i čitati više pokušaja teološkog – islamskog i neislamskog – tumačenja nepogode slične onim...
Ljubav prema Ehli-bejtu
Čovjekova angažiranost na planu ozbiljenja svoje namjesničke misije nužno pretpostavlja njegovu privrženost i odanost Gospodaru koji ga je izabrao i učinio pripravnim za taj...
Razumijevanje Islama i nasilje: Bog ostaje Bog, čovjek ostaje čovjek
Mogli bismo kazati, banalnost zla (H. Arendt) u današnjem svijetu ne ogleda se samo u tome što ono ne zahtijeva zlobu njegovih počinilaca nego...
Tradicionalni islam u modernom svijetu
Opstanak tradicionalnog Islama u savremenom svijetu, prodiranje modernizma u daru-l-islam i skorašnji nadolazak snaga povezanih s islamom, bilo imenom ili realnošću, doprinijeli su globalnom...
Ši'ijsko tumačenje Sunneta
Sunnet predstavlja ukupnost kazivanja, postupaka i metoda Časnog Poslanika, s.a.v.s., ali i Čistih Imama, a.s., i, nakon Kur’ana Časnog, predstavlja drugu osnovu...
Da li je Kur'an knjiga o davnim ljudima?
I drugdje u ovim crticama istakli smo da nije valjano sintagmu “knjiga mrtvih“ primjenjivati na Kurʼān, kao, uostalom, ni na Bibliju. Ni...
Preporučujemo
Problem parainstitucionalnog zekata
Skoro da ne pamtim mjesec ramazan bez polemike o načinu izdvajanja zekata. Taman kad pomislimo da se to pitanje dovoljno objasnilo i...
Da li je Kur'an knjiga o davnim ljudima?
I drugdje u ovim crticama istakli smo da nije valjano sintagmu “knjiga mrtvih“ primjenjivati na Kurʼān, kao, uostalom, ni na Bibliju. Ni...
Vjera i historija u modernim reformističkim pokretima u Islamu
Sedamdesetih godina XIX vijeka u muslimanskim zemljama koje su došle pod neposredni evropski uticaj javljaju se i šire ideje o obnovi vjere (tedždid ed-din)...
Akbar Ahmed: Suniti i šiiti
Na prvi pogled, postoji jedna monolitna islamska vjera; u biti svaki musliman vjeruje u islamski ideal. Ali u praksi politički i historijski...
Tražeći muslimanskog Voltaire-a
Činjenica da muslimani nemaju Voltaire-a ne znači da ne znaju ništa o kritičkom rasuđivanju, baš kao što činjenica da Zapad nema Rumija ne znači...
Ka međureligijskom dijalogu, bez straha
Nakon sagledavanja potreba i mogućnosti međureligijskog dijaloga vidljivo je da dijalog ima temeljnu ulogu u izgradnji stabilnog i naprednog društva i zajednice. Izgradnja građanskog...
COVID-19 i Jusuf, a.s. – afirmacija islamskog poimanja granica vjerovanja
Otkako se pojavio virus COVID-19, mogli smo čuti i čitati više pokušaja teološkog – islamskog i neislamskog – tumačenja nepogode slične onim...
Tradicionalni islam u modernom svijetu
Opstanak tradicionalnog Islama u savremenom svijetu, prodiranje modernizma u daru-l-islam i skorašnji nadolazak snaga povezanih s islamom, bilo imenom ili realnošću, doprinijeli su globalnom...
Tražeći muslimanskog Voltaire-a
Činjenica da muslimani nemaju Voltaire-a ne znači da ne znaju ništa o kritičkom rasuđivanju, baš kao što činjenica da Zapad nema Rumija ne znači...
Zašto se Bošnjaci moraju radikalizirati?
Optužbe za radikalizaciju Bošnjaka na temeljima njihovog vjerskog identiteta su konstantan narativ koji se na ovim prostorima promoviše već decenijama. On je...
Vjera i historija u modernim reformističkim pokretima u Islamu
Sedamdesetih godina XIX vijeka u muslimanskim zemljama koje su došle pod neposredni evropski uticaj javljaju se i šire ideje o obnovi vjere (tedždid ed-din)...
John L. Esposito: U svakoj religijskoj grupi postoje ultrakonzervativci
Profesor religije, međunarodnih odnosa i islamskih studija na Georgetown univerzitetu u Washingtonu, direktor Centra za muslimansko-kršćansko razumijevanje i predsjednik Američke akademije za...
